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世界杯激战正酣,我们都知道足球是一种竞技运动,同学们正谈论世界杯足球赛

世界杯激战正酣,我们都知道足球是一种竞技运动,同学们正谈论世界杯足球赛

本篇文章给大家谈谈同学们正谈论世界杯足球赛,以及世界杯激战正酣,我们都知道足球是一种竞技运动对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。 本文目录一览: 1、...

本篇文章给大家谈谈同学们正谈论世界杯足球赛,以及世界杯激战正酣,我们都知道足球是一种竞技运动对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

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帮忙回答下列问题

桃花源记

二、问题研究

1.作者社会理想的实质

“桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质,必须先看原诗,因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕,日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作,日入而息”这种和平生活的写照;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”,说的是没有君主统治,没有剥削和压迫的社会制度;“童孺纵行歌,斑白欢游诣”,则是古代理想中的大同社会“老有所终,壮有所用,幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说,这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记,则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌,从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形;后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来,又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记,二者相互补充,十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。

应当指出,作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求,具有一定的积极意义;但它又带有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。

2.关于层层设疑的写法

魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品,如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等,多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”,但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类(唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”的诗句)。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境,作者采用了层层设疑的写法。因此,开头虽然交代了故事发生的时间和地点,但并未确切指出年代和地名;主人公也只说他是个渔人,不著姓名,这些都无从查考。接着写桃林奇景,似为人间所有又似为人间所无,又不说出它的确切地点,因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特,洞口小而“仿佛若有光”,路“极狭”而可“通人”,正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后,眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是,后来渔人出而复寻,本已做好的标记却又全部消失,桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界,无迹可寻。最后再虚写一笔,说高士刘子骥“欣然规往”,给好奇的读者带来微茫的希望,但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来,桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法,表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情,也能激发读者的兴趣。

练习说明

一、熟读并背诵全文,用自己的话叙述这个故事,可以适当地加进自己的想像。

设题目的是:①使学生当堂成诵,要求背得顺畅,并能大体上叙述作者原意;②发展学生的想像力,能根据上下文意补充若干细节,作创造性的复述。答题方式要灵活,可以先熟读成诵再作复述,也可以经过熟读粗知课文大意后,先复述故事,最后练习背诵。为了激活学生的想像,在熟读课文过程中,教师可以就故事情节提出某些问题,或要求简答,或引而不发,让学生放开去想,也可以加几句点评。

二、作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想?这个理想在当时的条件下能不能变成现实?今天我们应当怎样看待这样的理想?

〔提示〕讨论前要先大致了解作者的生平和当时的社会状况,以及一点社会发展史常识。

设题目的是让学生结合学过的有关社会发展知识,正确认识作者的社会理想,培养辩证思维。

此题可让学生讨论,形式不拘,或全班集中讨论,或分组讨论。前面“问题研究”已对此题所涉及的内容作了初步说明,但仅供教师参考。此题是开放性的,要鼓励学生各抒己见,能自圆其说即可,不要搞统一答案。

三、本文语言简洁而含蕴丰富。请根据文意完成下面的练习。

1.在括号里填入被省略的字。

( )见渔人,乃大惊,问( )所从来。( )具答之。( )便要( )还家,设酒杀鸡作食。

2.“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语,试说说渔人是怎样回答的。

3.“诣太守,说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?

陶渊明的语言明净如一泓清泉,没有一点杂质,真正做到了将可有可无的字句一概删去,这种语言风格很值得探究。三个小题要学生注意的是作者行文时的省略笔法各不同,只让学生作答是不够的,还要作一点分析,使学生懂得其中的道理,这样才能提高学生阅读文言文的能力。下面分别进行说明:

1.这是省略句子成分。在不妨碍理解的前提下,省略掉具体的指称,可以使行文简洁、流畅。这种省略不仅文言文中常见,在现代书面语和口语中也常见,只是在文言文中出现得更为频繁罢了。在分析过程中,最好不使用“主语”“宾语”或“施事者”“受事者”之类的概念。

答案依次是:村人、渔人(可用“他”替代)、渔人、村人、渔人(可用“他”替代)。

2.这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”,渔人当答以“今是晋”;村人会接着问“秦之后即晋乎”,渔人再答曰:“否,秦之后尚有汉魏,魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话过程,却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉,无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。

3.运用指代词语,避免重复前文内容。“如此”,是指代语,指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”,希望他派人去探个究竟,因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状,还会谈到他归途中做标记的事。

四、下面各句中加点词语的意思跟现代汉语里的不同,试作解释。

1.阡陌交通,鸡犬相闻

2.率妻子邑人来此绝境,不复出焉

3.乃不知有汉,无论魏晋

4.不足为外人道也

设题目的是提醒学生注意古今词义的不同,读文言文一定要根据上下文细究词义,切勿望文生义。答案如下:

1.交通,这里指道路纵横交错,四通八达。在现代汉语中,“交通”是运输和邮电事业的总称。

2.妻子,这里指妻子及儿女。在现代汉语中,“子”是词尾,无义。

3.无论,不要说,(更)不必说。在现代汉语中,“无论”是表示条件的连词。

4.不足,不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中,如“不足挂齿”(不值得一提)、“不足为奇”(不值得奇怪)等。

短文两篇

二、问题研究(陋室铭)

1.关于本文的体裁

本文以双句为主,且绝大多数是对偶句,因而很多人认定它是骈体文,这似乎欠妥。骈体文的双句当用“四六句”,不能用杂言;又要讲求声律,有“平接平,仄接仄”的规定,这些特点本文都不具备。其实,本文的体裁在文题中早已点明,就是“铭”;能把“铭”的体裁特点作简明介绍,对学生理解课文内容更为有益。

铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”(《文赋》)这句话来概括。博,指内容广博;约,指文辞简约,概括性极强;温,气度温和,从容不迫;润,语调柔顺。铭之所以具有这些特点,是因为它讲的是为人处世的道理,其影响不止于题铭者本人及其同代人,还将传于后世。例如,唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。李善说:“铭以题勒示后,故博约温润。”此话有理。我们今天读《陋室铭》,也同样可以从中得到有益的启示。

2.关于本文的“文外曲致”

刘禹锡写此文时,唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中,宦官专废立之权,皇帝受制于家奴;在朝廷上,牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧不已,妒贤害能,任人唯亲。在这种情况下,官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐,不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑(在他的同期作《金陵五题》中有所流露),却又无力回天,只能采取消极的办法,独善其身,避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中,他以“苔痕上阶绿,草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样,又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃,就是这种消极情绪的反映。

二、问题研究(爱莲说)

1.莲的形象的象征意义

文中莲的现象是一个不可分割的整体,作者正是从这个整体出发,得出了“可远观而不可亵玩”这个结论的;又据这个结论将莲比作花中的君子,使莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说,“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己;“中通外直,不蔓不枝”象征君子的特立独行,正直不苟,豁达大度;“香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的,关键在于要把握莲的整体形象,然后仔细寻味;联想愈丰富,作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。

2.关于衬托的写法

衬托的运用有种种不同的情况,有时可以区分为高衬、低衬或正衬、反衬;有时则无法区分。本文中以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”属于反衬,这大概没有争论;但“菊之爱”究竟属于何种衬托,就很难说清。“菊之爱”有两重含义:一是做一个避世的隐士;二是像陶渊明那样保持独立的人格,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。从前一重意义来看,本文作者与之相反,他不赞成避世,而主张入世;从后一重意义来看,则“菊之爱”与“莲之爱”亦似有相同之处。据此,我们不妨说作者以菊作烘托的本意也许是:避世者不染世之尘埃,固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”,则境界更高。至于这究竟是正衬还是反衬,大可不必去管它。

写法也是为表情达意服务的,研究写法的目的是要弄清作者这样写究竟表达了怎样的情意,用哪一个名词术语来概括是次要的事。

大道之行也

二、问题研究

关于孔子“大同”说的思想意义

从孔子回答言偃的话来看,“大道之行”先于“三代之英”,则“大同”社会当指夏以前的社会形态,过去因而有“孔子以五帝之世为大同”的说法。这个说法貌似有理,其实又不然,因为五帝(即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)之世正是我国原始社会末期,如果在“五帝之世”和“大同”社会之间划上等号,则孔子的“大同”说就成了一种历史倒退的主张。这恐怕不合孔子原意,孔子的原意只在建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一点上,决无倒退到“五帝之世”的意思。何以见得呢?

我们细读论“大同”这一段文字,便不难看出,孔子所看重的不是传闻中五帝之世的社会实况,而是包含在实况之中的“大道”——确切地说,他是将五帝之世的某些重大事件都提到理论的高度来加以认识,并利用它们来揭示人类社会所应普遍遵守的法则。例如,他从尧禅位于舜、舜禅位于禹这两件事实中提炼出“天下为公”的观念,指出了社会权力的归宿(属于社会的全体成员);从舜举“八元”“八恺”一事中提炼出“选贤与能”的观念,指出了社会管理者产生的途径。由此可见,“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式;它源于“五帝之世”,又高于“五帝之世”,二者决不可同日而语。此外,还要看到孔子将这个理想社会定名为“大同”也是有深意的。郑玄注云:“同,犹和也,平也。”既“和”且“平”,用现代话来说,就是没有阶级剥削和压迫,人人平等。

尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。

练习说明

一、回答下面的问题,并背诵这篇课文。

1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?

初中生学习本文不宜要求过高,能粗知内容大意即可,但一定要熟练地背诵全文,为将来进一步消化它创造条件。此题是据课文第二层内容设计的,这一层内容比较复杂。设题目的是理清文章的思路,帮助理解和记忆。

参考答案见“整体把握”。

2.“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?

这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会,例如从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了(由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾)。还可以提出问题,引导学生进行讨论,例如:你对“桃源”中社会的整体印象是什么?从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么?用分组讨论的形式最好,使人人都有发言的机会;不同的意见都可以讲出来,不搞统一答案。

二、给下面句子中加点的字注音并作解释。

1.选贤与能

2.男有分,女有归

3.货恶其弃于地也

4.陶后鲜有闻

目的是积累词语,使学生养成因声求义的习惯。

1.与,通“举”,读jǔ,选拔。

2.分,读fèn,职分、职业。

3.恶,读wù,憎恶。

4.鲜,读xiǎn,少。

核舟记

二、问题研究

1.雕刻家的艺术构思

本文之所以写得如此精妙,使人能够通过它的文字想像出这件艺术品所表现的内容,主要原因是作者对雕刻家的艺术构思理解得相当深。这要从这件作品的主题说起。

“大苏泛赤壁”,是千百年来脍炙人口的文人雅事。

宋神宗元丰二年(1079),苏轼在湖州任上被人诬陷,说他所作诗文有毁谤朝廷的意图,被捕入狱半年。次年贬为黄州(现在湖北黄冈市)团练副使。这是一个有名无实的官职。苏轼到任后,心情郁闷,曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览,写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作,以此来寄托他谪居时的思想感情。从课文可以看出,雕刻家虽然取材于这件事,却不受这件事自身过程的拘束,他讲求的是既具体生动又高度集中的概括方式;他力图再现人物的神情动作,又不把人物的塑造跟四周的环境分离开来。在他的艺术构思中,精心地设计每一个细节跟突出事物的整体形象是密切结合在一起的。

具体地说,有以下几个要点:

(1)苏轼游赤鼻矶,也曾“摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫”,但据前后两篇《赤壁赋》所记,大部分时间是“泛舟游于赤壁之下”。而雕刻品的原材料桃核,又具有“修狭”的特点,宜于刻成舟形。由于这两个原因,雕刻家自然会产生把游览的全过程集中到“舟”上来加以表现的想法,形成“泛舟”的主题。

(2)苏轼是主角,但也有同游者。前后两篇《赤壁赋》中都提到有“客”相从,只是没有指名。雕刻家便由此想到苏轼在黄州生活时期的好友佛印和黄鲁直。苏轼的“峨冠多髯”,史书上有记载,容易表现出来;佛印是僧人,也不难刻画出他的外形特征。这就进一步形成了以苏轼居中,鲁直、佛印分居左右的设想,再以“苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情,以佛印的洒脱神态作衬托,又将三人置于船头的显著地位,画面的主体部分就突出了。

(3)游览的地点是在赤鼻矶(苏轼误作赤壁),这在“核舟”上是无论如何也难以用富有立体感的细节表现出来的。于是雕刻家巧妙地借助苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的文句“清风徐来,水波不兴”和“山高月小,水落石出”,分刻在船舱左右的小窗上。这是雕刻家的一个大胆的艺术创造,实际上是通过观赏者的文字想像能力来表现生活中的实在图景,是一种“移植”的手法。

(4)为了给观赏者造成一个江上泛舟的实感,雕刻家精心地设计了一个“舟尾横卧一楫”的细节,又有舟子二人分居左右,一人“倚一衡木”而坐,一人烧茶,都是很悠闲的样子,跟苏轼《后赤壁赋》里“放乎中流,听其所止而休焉”的意境暗暗相合,使人觉得静中有动。

(5)除上述的各项设计而外,还有两个细节也很有表现力:一个是佛印“矫首昂视”,一个是楫右边那个舟子“右手攀右趾,若啸呼状”。前者使人感到佛印在望着天空和两岸的山色,后者使人感到江上确实有徐徐吹来的“清风”,这就把“核舟”以外的广大艺术空间展示出来了。

2.按空间顺序说明物体

说明物体的形状、结构一般都是先说整体,而后逐一地说它的各个局部,称为空间顺序。至于整体怎么说,各个局部的顺序怎么安排,则要因物制宜,没有一定之规。本文写核舟整体的只有两句话,一说长度,一说高度,突出了这件雕刻品的体积之小。以下写局部:正面反映雕刻家的艺术构思,是雕刻品的主体部分,自应在前;上面是题款,系雕刻品的附属部分,自应在后。这是合乎常理的,不足为奇。令人感到奇特的是,写舟的正面却不是按照“船头—中间—船尾”这样的顺序写,而是将船头和中间部分的顺次加以颠倒。为什么要这样写?大概有两个原因:一是核舟的中间部分是舱,高起而宽敞,十分引人注目,舱边的窗又竟然可以关闭,由此说起能够引发读者的兴趣;二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句,可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个原因尤为重要——如果我们把核舟比作一幅图画的话,那么,苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分,而船舱就是背景部分了;先出背景,不仅可以引人入胜,还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头次写船舱,就不会产生这样的艺术效果。至于最后写船尾,这用不着细说,那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。

练习说明

一、假定这件雕刻品就在你眼前,先仔细观察一番,然后从中找出一些细节来证明下面几种说法,并在此基础上背诵课文第二至四段。

1.这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友,而不是别人。

2.这的确是一次水上游览活动(即“泛舟”)。

3.“泛舟”的地点是赤壁,而不是别的什么地方。

雕刻品常常要将丰富的生活内容集中地表现在某些富于特征的艺术细节之中。设题的目的是引导学生注意这样的艺术细节,并通过分析初步领会雕刻家的艺术构思和本文作者鉴赏这件雕刻品的方法。在答题前一定要熟读课文,并且能通过作者的文字说明把实物的状貌想像出来。

参考答案详见“问题研究”第一条。

二、本文的主体部分即中间四段,先写核舟的正面,次写它的背面;写正面则先写舟的中间部分,次写船头,最后写船尾。试具体分析这样安排写作顺序的原因。

设题目的是使学生在充分了解本文主体部分(即第2至第5段)布局方式的基础上,用心探讨按空间顺序说明事物的方法。指导学生答题时,最好辅之以板书。例如:

参考答案详见“问题研究”第二条。

三、将下列各句译成现代汉语,力求简洁。

1.苏、黄共阅一手卷

2.舟尾横卧一楫

3.通计一舟,为人五,为窗八

4.盖简桃核修狭者为之

设题目的不在于能否翻译,而在于要知道一些翻译时应注意的问题。最好是结合上述例句的译文来讲,暂时不要说什么“直译”“意译”等等。下面试作具体说明:

1.这句话古今的语序完全相同,可以照原来的顺序逐字翻译成:苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。

2.可照原来的语序译为:“船尾横放着一支桨”。也可适当变换语序,译为“一支桨横卧在船尾”。但这是就孤立的一句话而言。如果联系上下文来看,还是以前一种译法为好,因为作者这里着重介绍的是“船尾”。

3.“人五”“窗八”这种表述方式不合现代语习惯,译时应变换语序:“总计这条船上刻了五个人、八扇小窗”。(注:原文重复“为”字,有强调的意思,但译成现代汉语却显得重复,所以只译出第一个“为”字。)

4.要注意“桃核修狭者”一语,意思是桃核中之修狭者,这是单数,但不加数量词。我们现在不用这种语式,一定要标明是“一个”,因而“修狭”就应移到“桃核”前面。如此,译文当是:“原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。”

四、△按空间顺序口头介绍一件你所喜欢的工艺品。

要让学生广开思路,在如实摹写实物的前提下,也可以加进合理的想像。最好先写草稿。口头介绍可以分小组进行,谁介绍得好,再说给全班同学听。

房主 我要求你给我买点药 护理一下我的手 给你回答完这个问题 我都快死过去了

同学们正在兴致勃勃的谈论刚才的足球赛

“同学们三个一群五个一伙地聚拢在一起,眉飞色舞地谈论着刚刚结束的足球赛。”此外,如“兴致勃勃”、“兴高采烈”等词语都可以恰当地表达出同学们谈论时的状态。

按要求扩展语句。(3分)同学们谈论世界杯足球赛。(说清楚“谈论”的状态)___________________________

“同学们三个一群五个一伙地聚拢在一起,眉飞色舞地谈论着刚刚结束的足球赛。”此外,如“兴致勃勃”、“兴高采烈”等词语都可以恰当地表达出同学们谈论时的状态。

试题分析:扩展“同学们谈论世界杯足球赛”,把他们谈论时的动作、神态描绘出来,可以运用一些成语。

点评:句子可以扩充的有五个地方:“谁”的前面;“是”和“动作”的前面:“什么”的前面;“怎么样”的前面;“怎么样”的后面。

按要求扩展下面的句子。(1)同学们谈论世界杯足球赛。(说清楚“谈论”的状态) ____________________

(1)兴致勃勃地谈论……(开放性试题,答案不唯一,此答案仅供参考) 

(2)小华神采奕奕地走上领奖台,接过奖状,激动得心都快要跳出来了。(开放性试题,答案不唯一,此答案仅供参考)

六年级足球作文

在日复一日的学习、工作或生活中,大家都经常看到作文的身影吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你所见过的作文是什么样的呢?下面是我为大家收集的六年级足球作文5篇,希望对大家有所帮助。

六年级足球作文 篇1

从小我就与足球有着一段不解之缘。小时候的我胆小、内向,常常一个人坐在树下听鸟儿唱歌,看蚯蚓松土。五岁时,一个偶尔的机会我从哥哥那里获得了一个有些爆皮的小皮球,被我视若珍宝,从此与它形影不离。每天我用脚踢球,把门当做球门,煞有介事地皱着眉想着怎样把球踢进门,那认真、执着的劲儿仿佛是参加世界杯足球赛似的,经常把门踢得哐当哐当,乐不可支。每次踢完球,我都会把小皮球洗得干干净净。就这样,这个冒充足球的小皮球被我踢了好几年,成了我最亲密的伙伴,陪伴我走过了幼年的天真岁月。

直到三年级,我拥有了一个真正的足球,它比我的小皮球大得多,也漂亮得多,那相间的黑白色在我眼中是最美的色彩。我常常踢着它在操场上狂奔,有时还抚摸着它与它呢喃细语,诉说我渴望有朝一日能成为校园足球队一员的愿望。于是,我总是缠着哥哥教我踢足球的技巧与方法,并不断加以练习。每天,汗水都会浸透我的衣裳,但我从不叫累,因为进入校园足球队的信念一直在支撑着我。绿茵场上挥洒的每一滴汗水,都记录着我的努力,我的坚持。终于,我踢足球的水平大有长进,在班里鹤立鸡群。五年级时,我如愿以偿地进入了校园足球队。

在足球队里,我又收获了一份别样的友谊。那是一次激烈的足球赛,我们红队与蓝队厮杀得难解难分,双方班级的呐喊助威声一浪高过一浪,最后我队以1比0险胜蓝队。球赛结束后我们每个人都精疲力竭,躺在草地上憩息。阳光下的我们一起谈论球赛,谈蓝队该如何进球,有时还站起来示范一下;谈世界杯足球赛中的经典场景;谈巴西传奇球队、里奥·梅西、贝克汉姆等足球明星……从踢球谈到团队合作、拼搏精神的.重要性,再谈到足球人生人生就像是踢足球,唯有拼博才能体验成功的快乐;即使失败也不能气馁,再接再厉,在黑暗中打拼,迎来的就是黎明……蓝队早已没了看到我们进球时的沮丧、惊讶,取而代之的是一张张真诚的笑脸。红蓝队的界限没有了,我们共享一片蓝天,一种难以言表的快乐在心中肆意流淌。顿时,阳光由恬静变得飞溅了,树木由安静变得活跃了,世界似乎都在为红、蓝、黑、白而喝彩……

感谢足球,带给我童年的快乐,坚持的动力,拼搏的力量,情谊绵长的友谊!

六年级足球作文 篇2

在一个烈日暴晒的星期五下午,学校里每个学生都高兴而又急切着放学回家。放学铃声一响,顿时全校沸腾起来。这时,五三中队的男同学“全副武装”来到足球场准备一场“阵地战”。女孩子就在旁边观看这场大战。我和龙英杰,梁沛森等六个同学为一队。敌队由周俊豪,伦浩权,何梓文等六个同学组成。裁判则由区文伟担任。

分好队后,我们就拉开了这次“阵地战”的序幕。

比赛开―始,“嘟―”哨声刚落,敌方先开球,只见机灵的周俊豪带着球,以纯熟的技巧晃过了我们队员的防守。他左冲右突,一会儿上,一会儿下,真叫人眼花缭乱,眼看就要进禁区了,只见我方的梁沛森和龙英杰来一个前后夹攻,把周俊豪挡在罚球区外了。正在这个时候,周俊豪做出一连串的假动作,还是骗不了我方的防守队员。周俊豪神色有点慌张了,脚步有点乱,开场连球都没有碰过的我,看见这是个好机会,冲上前去一个飞铲,但已经太迟了,周俊豪早已把球踢走了,而他却被我铲倒了。只听见“嘟”的一声,裁判喊道:“点球。”我耷拉着脑袋,心里暗暗地想:糟透了,你这小子,怎么会这么鲁莽的。看到我精神低落,同伴都走过来安慰我。

点球终于开始了。射球的当然是被我铲倒的周俊豪。而守笼门的则是我,因为只有这样做我才能将功补过。我扎着马步,点球开出来了,我竟然扑错了方向,但是对方的球打在门处上,真是险啊!

就是这样一场激烈的足球赛结束了。

六年级足球作文 篇3

那天,我和妈妈早早地来到了无锡体育馆参加足球体验课。看到足球场的草坪,我不禁想象自己是一位足球运动员,奔驰在场地上……“快进去吧!”一阵亲切的话语打断了我的想象,我赶紧点了点头跑进了足球场。

体验课有四个模块,分别是“运球练习”“身体协调练习”“足球比赛”和“采花蜜比赛”。老师先做示范,我们分成两队,比赛就拉开了序幕。我们先随教练进行“运球练习”。所谓“运球”就是踢着足球绕障碍物走,我和小伙伴们都顺利地完成了。

结束各项练习后,我们开始本次体验课的重头戏——足球比赛。“啪”对方球员倪子杰抢到球了,一下绕过我方好几位球员。不好,他已经带球到了球门区准备射门了,我的心都提到了嗓子眼,这时我方球员顾宸铭截住了他的球。顾宸铭暗示我到对方球门附近接应,我随即领命,一路小跑,顾宸铭把球传到我面前。突然对方王一坚发现情况不妙飞奔而来与我抢球,我一个“猴子捞月”躲过了这一击,我运球向对方球门跑去,贺子涵一个“犀牛望月”拦在我的前面,我一个闪身,绕到他旁边,随后铆足劲飞身一脚,足球直飞奔球门,进了!我方队员个个兴高采烈,激动地欢呼起来……

这次体验让我和小伙伴们懂得了“人心齐,泰山移”的道理,只有团结协作、坚持不懈,才能笑到最后,取得成功。

六年级足球作文 篇4

我的理想就是当一名足球运动员,我从小就喜欢足球这项运动,他场面开阔,对抗性强,特别强调整体配合,最能体现男子汉的阳刚之气,成为一名运动员是我梦寐以求的愿望。

今天早上,我读报纸的时候,看见了一条新闻:在昨天进行的广州亚运会足球比赛中,中国国奥队在小组赛上0:3输给了日本队。惨败呀!痛心,失望之余,我开始了自己的思考,我感觉咱们中国队跟别人还是有很大的差距,无论是功还是守,都没有别人水平高。这就说明咱们现在落后了呀。其实咱们原来和日本队水平是差不多的,但这些年别人有了很大的进步;而我们却没有多少变化,甚至出现了下滑。所以让别人远远甩在了后边。

我觉得落后不可怕,失败也并不可怕。只要我们能跌倒了再爬起来,不怕吃苦,加倍努力,迎头赶上。尤其是从我们小孩开始就要好好踢,把基础打好,等我们长大了一定能战胜日本队,冲出亚洲,冲进世界杯,和西班牙、巴西等欧美强队较量。

让我们中国人的身影出现在世界杯的绿茵场上,让五星红旗高高飘扬在世界杯的颁奖台旁。让嘹亮的国歌响彻在世界杯的赛场上空。

六年级足球作文 篇5

最近的几天里,我们实验小学开展了一场“校园足球赛”,由五、六年级的班级分别进行比赛,一切由抽签决定。

抽签结束后,我们班首场轮空,在下午会有一场与六(7)班之间的较量。听了这一消息,我与赵俊杰加紧操练我们班的“足球新兵”,毕竟六(7)班的实力对我们来说还是个未知数,多一分练习,就多一分收获嘛。

时间过得真快,转眼我们班就要上场了。我的心里像藏了只兔子,“扑通扑通”跳个不停。我们班的首发球员是赵俊杰,我,原文惠,焦子航,张京羽。

我们穿好球服,上场。我们一同向观众致意,选择进攻方向,完成每个人的站位。

“笃——”裁判一声哨响,比赛开始。

我发球传给赵俊杰,赵俊杰一扣球就立刻带球边路狂奔,敌方火力集中于赵俊杰。忽然,赵俊杰一个快速传球,我没有接住,球滚出了界。对方的边界球,一脚飞了起来,原文惠断球成功,毫不犹豫的把球传给了我。我瞄准赵俊杰,一传,只见赵俊杰左脚停球,右脚把球向外一拨,拉开右腿,猛烈一踢,使对方守门员猝不及防,进球!我们班拉拉队欢呼雀跃,场上队员也兴奋不已。对方开始发球,我立刻扑了上去,直接断球,大力射门,没想到打在了对方后卫手臂上,换来一颗任意球。赵俊杰蓄力远程射门,“嗵”的一声,球直向对方球门,又一次进球。

“笃——笃——”上半场结束。

我们一边休息一边研究战术,我主要是在前场和赵俊杰配合和射门。

5分钟过去了,下半场开始。对方一出脚,我即刻上去断抢,这次没有成功。原文惠趁对方失误,攻其不备,立刻传给赵俊杰,我加速向前。赵俊杰右一次快传,这次我停好了。单刀球,我瞄准守门死角,全力轰门,球进了!最后,赵俊杰一个罕见的零角度射门,完美进球!最终,我们4:0战胜了六(7)班。

我们班第一场的足球赛就这样在同学们的欢声笑语中,比赛队员的激情四射中结束了。

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课余时间,同学们三三两两的集在一起,兴趣昂然地谈论着世界足球赛

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